应“英雄帖”之邀，共探“舍利”之谜。4月13日，邛崃“南宋石塔舍利发现研讨会”在四川邛崃高何镇石塔寺举行。来自国内的佛学佛教界、考古界、文化旅游界知名专家学者齐聚一堂，现场考察石塔寺文物资源，听取舍利记事碑发现情况，并开展舍利文化研讨。

　　研讨会上，与会专家、学者围绕高何石塔舍利记事碑发现的考古意义、宗教意义，以及舍利文化的旅游意义等方面展开讨论和交流。专家、学者们纷纷认为，邛崃南宋石塔“舍利”的发现，有很高的历史、文化价值，对于研究邛崃考古、宗教以及舍利文化旅游等方面都很有价值，应该好好保护和重视。

　　谭继和：邛崃南宋石塔应确有“舍利”

　　关于石塔寺的南宋石塔内有“佛牙舍利”，我认为是可以采信的。1是因为此石塔原名“释迦如来真身宝塔”，且塔顶发现的碑文明确记载内藏“舍利”;2是因为建塔者是安静僧人，出家人不打诳语，他做如此记载一定有事实依据;3是佛牙舍利藏于石塔顶部的“天宫”之中，建造考究不易轻易开启，定是有意藏之。邛崃高何镇石塔寺是现金保存完好的一座古塔，对考古和佛教文化研究都有极大的价值。

　　祁和晖：石塔舍利来历不必深究

　　塔内肯定供奉舍利，只是是否“释迦如来真身舍利”不能确认。像现在供奉的很多“真身舍利”一样，石塔舍利或是释迦摩尼灭度后，其弟子及后世信众用佛祖少量的肉体真骨成分，加上各种名贵香料碾成末制作而成。祁和晖介绍，《涅槃经》记载：“若人以深信心，供养如来全身舍利，或供半身，四分之一，万分之一，乃至如芥子许，是人福德，与供养佛，无二无别。”因此，她认为石塔舍利来历如何并不用深究。

　　冯修齐：四川第四座佛舍利塔

　　塔顶记事碑记载“塔顶宝珠头舍利、佛牙.。.”等字样，可以确定这座由皇帝下召修建而成的石塔藏有佛舍利。另外，在维修塔顶时考古人员未发现塔顶宝珠头部石函有打开过的痕迹，也可以充分证明石塔顶部的“释迦如来真身舍利”仍在塔内。邛崃这座南宋石塔是四川迄今为止发现的第四座“真身舍利”塔，具有极高的考古及文化价值，必将成为有一个佛教朝圣之地。

　　胡立嘉：砖塔本身就具有很大价值

　　这个被皇帝亲自御批的古塔修建在高兴乡，与宋代茶马古道的兴盛有着一定关系。石塔形制全国少见，保存下来的只有两个，一个在安徽，一个就是邛崃石塔了。

　　王冲：不能轻易开塔探宝

　　出于对文物的保护，不论是石塔还是舍利，都不应该轻易开塔。在国内其他地方存在贸然探宝而对文物造成破坏的前车之鉴。邛崃可以在新的考古发现基础之上发展文化、旅游产业，但是要有序科学的进行开发。