正月初五迎财神，是中国人的风俗。对财富的追求则是各大古老文明的共性，除了中国的赵公明、比干、范蠡或关羽，古希腊罗马世界、古印度或日本，都有其各自主司财富或商业的神祇。

　　正月初五迎财神。

　　中国民间信仰中，赵公明被尊为财神，而也有尊比干、范蠡或关羽为财神的。

　　在世界其他古老文明中，也有被尊为财神或身份相当于中国财神的神祇。

　　古希腊神话中的神使赫尔墨斯即有点类似财神，他是牧人、商人与旅行者的保护神。

　　在意大利罗马的乔万尼·巴拉科古雕塑博物馆收藏有一尊背着羊羔的赫尔墨斯神像，为罗马帝国后期复制公元前5世纪的希腊雕塑作品。

　　赫尔墨斯的形象也出现在意大利罗马的伊特鲁斯坎国家博物馆收藏的著名的欧弗洛尼奥斯陶瓶上。这件古希腊艺术珍品原藏于美国大都会艺术博物馆，因系倒卖的掠夺文物，终被意大利政府索回。在陶瓶的一面，冥王的使者睡神与死神抬着特洛伊青年萨耳珀冬的尸体，赫尔墨斯则看着这一幕悲凄的场面。

　　有意思的是，古希腊神话中的冥王哈底斯也被视为富裕与财富的保护神。冥王掌管了地底的各种宝藏，所以也是财富之神。在意大利的洛克里城曾发现过希腊化时代的诸神浮雕，其中冥王哈底斯与冥后珀耳塞福涅端坐王座，手持象征丰饶的麦穗。

　　在雅典的一些文学作品中，哈底斯也被称为普路托，与财富谐音。而另一位名字相近的神祇普路托斯则即是财神本尊。古希腊戏剧家阿里斯托芬在他的喜剧《财神》中，就讽刺了当时民众对于普路托斯的狂热崇拜。普路托斯是丰饶女神德墨忒尔的儿子，也是冥后珀耳塞福涅的兄弟。在阿里斯托芬的喜剧中，普路托是一位盲神，他盲目地给予人们财富。而在古希腊的艺术作品中，他通常以儿童的形象出现，一般怀抱在和平女神或者城邦的保护神的怀中。

　　无论是赵公明、比干还是关云长，都不免带有死亡的气息。或许在古代人的思维中，与死亡相联系的就是新生，而财富即来自于这种周而复始的过程。

　　比如源自印度教的大黑天。大黑天本是湿婆的化身，而湿婆是毁灭之神。湿婆的儿子毗那也迦在泰国被视为财神，因为长着象头，也被称为象头财神天。德国柏林亚洲艺术博物馆藏有一件公元11世纪的浮雕，作品中正在起舞的毗那也迦脚下是他的坐骑——老鼠，举重若轻。

　　大黑天被佛教吸收而成为佛教的护法神。在密宗里，大黑天是是专治疾病之医神与财富之神。

　　在敦煌藏经洞曾出土过一幅唐中期的千手观音帛画，其中有摩诃迦罗天(大黑天)在画面左侧。

　　大黑天的形象随着佛教一起传到日本之后，与日本本土的神道教中的大国主重合，成了日本民间“七福神”之一。“七福神”中的大黑天头戴黑巾、肩背布袋、手持木槌、脚踏米袋，能驱除恶神，保人平安，是开运招福之神。在19世纪日本浮世绘画家歌川国芳的《七福神》中，大黑天在画面右下角与惠比寿互相做着鬼脸。