瑞器流香与草木遥香,山西博物院新展“香魂”

时间:2021-02-01    来源: 山西博物院    作者: 山西博物院

摘要:香魂雅事皆有情,在小年即将到来之际,山西博物院特推出“香魂——中国古代香文化展”,联合重庆中国三峡博物馆和九龙沉香博物馆,精选160余件/套与香文化有关的藏品和艺术品,多维度展示意趣美妙的香文化。

香文化是中国古代文化中独具魅力的表达方式。草木芳香间是人与神的奇妙感应;蜿蜒的丝路上藏着对文化的嗅觉感知;瑞器中流淌的香雾有着畅怀舒啸的生活态度;在不绝如缕的氤氲中,飘散着古人的心灵意趣。


香魂雅事皆有情,在小年即将到来之际,山西博物院特推出“香魂——中国古代香文化展”,联合重庆中国三峡博物馆和九龙沉香博物馆,精选160余件/套与香文化有关的藏品和艺术品,多维度展示意趣美妙的香文化。

中国的香文化源远流长,内涵丰富,传承有序。先民最初焚燃香草的习俗与祭祀有关,在众多遗址中、遗物中留下了痕迹。汉代丝路畅通,树脂类香料开始传入中原;同时,原产于东方的麝香源源不断地向域外输出。香料成为中外文化交流的重要载体。

在香文化的历史长河中,上自朝堂,下至市井,皆习香事。上古燔燎祭祀,先秦绮兰佩香,汉魏中西合香,各类香料广泛应用、各式香器应运而生,各种情感赋予其中。隋唐的富贵奢华、宋元的清远素净、明清的千姿百态,香文化内涵越来越丰富,意义越来越宏阔。从神秘高远的祭祀,到奢侈华贵的庙堂;从清雅馨香的书房,到大众百姓美好生活的精神寄托,东方香魂独具神韵,魅力无穷。

草木遥香

人对香气的喜好是一种自然的本性。早在史前时期,具有芳香气味的木本香草就进入人们的生活,成为沟通人神、敬奉先祖的物质载体和精神媒介,具有怡情养性、启迪才思之妙用,是祛秽致洁、美化居室的妙方,是养生疗疾、祛疫辟瘟之良药。秦汉以降,伴随着丝路驼铃或海上帆影,域外香料来到中国,融入本土香事,逐渐形成了以“沉、檀、龙、麝”为骨架的四大香料体系。

 

瑞器流香


香具,依香而生。作为承载香事、传达香文化的重要物质载体,在中国历经数千年的演变,反映着不同时期香文化背后的经济发展、社会生活、宗教信仰、工艺技术、审美情趣等历史变迁。香具成为中国香文化的典型物化代表,其中最具代表性的是香炉。先秦时期体现礼仪的鼎、鬲、豆式熏炉;汉晋时期仙气缥缈的博山炉;南北朝供养神佛的长柄香炉;唐代雍容华贵的贵金属香具;宋代清新简约的瓷香炉;明清传袭久远的宣德炉......无论是礼仪祭祀还是家具陈设,因人文内涵的改变而丰富多姿。

 

百事萦香


中国焚燃香料的习俗源头与上古祭祀相关,先民们将燃烧上升的香烟视为人神之间共同的媒介。随着丝路畅通,香料朝贡贸易往来不绝,为历代宫廷皇室所钟爱。宋元时期,原本只为宫廷权贵享受的香事逐渐渗入民间。宋代中后期,以香炉、香盒、箸瓶为主体的炉瓶三事,渐成定制。明代郑和七下西洋,香料为大宗贸易品,与丝绸、茶叶、瓷器共同成为中外文化交流的重要媒介。中国人爱香、敬香,香逐渐与中国传统文化融在一起,演绎出许多精彩故事。

 

 

 

意趣凝香


中国香文化中所特有的“合香”,将不同香料按中医学的“君臣佐使”构架炮制、拼配。人们根据自身的审美主张,为合香设定了不同的意境,诗词书画、舞乐琴茶,无物不可入香,推动了中国香文化的“文人化”进程。唐宋以来,焚香、挂画、点茶、听琴,成为书房“四般雅事”,其中以香为首。香烟氤氲,香气弥散,仿佛脱离世俗般的精神升华,凝聚着香文化的意趣美妙。

中国香文化的演进,从沟通人神的媒介,到装点生活的雅事,从宗教礼仪的神器到世俗信仰的供奉,完整再现了中国文化审美的“嗅觉维度”。

人类于嗅觉的共通属性,使香成为联接古代文明的纽带。在经济全球化和文化多样化的背景下,寻觅和解读中国香魂背后的精神情感与艺术魅力,就是要体现“一带一路”开放合作精神,让互学互鉴的精神传承不衰。

据悉,为更好地解读“香魂——中国古代香文化展”展览,一系列精心策划的教育活动也即将上线了。活动内容包括展览解读、主题沙龙以及制作香囊、香线的体验活动。

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