时如白驹过隙，自余六岁习画，尔来五十有一年矣。求艺之路，虽种种困顿不明之惑，然亦不乏清心怡神之快，今至天命之年，得蒙诸前辈与同好者青眼，遂将所作之寥寥数幅涂鸦付梓，以求抛砖引玉之效，如偶有入法眼者，可为丹青之业略尽绵薄之力，余幸甚。

　　吾乡仙游，素有画乡之美誉，近代之人物大家李耕吾乡之翘楚也。余自幼仰其高艺，多至其所问学于前辈，亦自蒙学起参加绘画班，后至丙午(1966)，虽考录福建省工艺美术学校，然逢“文革”，百业凋敝，终未成矣。时父病家贫，不得不返乡以手艺自活。幸得闲暇，览历代先贤之画著，亦常临习之。十年光阴，幸未虚度，丹青之技略琢，于乡间亦略备浮名矣。

　　丙辰(1976)年，诸多古建亟待修复，经多方延请，始于壁画，然其无方家点拨，颇多坎坷，幸以勤能补拙为念，法先贤之余，广观各方之佳作，几经思索，亦有点滴创作心得。

　　辛酉(1981)之年，吾乡举办迎春画展，拙作得福建省文联张斌先生之青睐，以为璞玉之质，欣然荐之于省逸仙艺苑国画会，于其会中，始得与同行者切磋。余尚忆壬戌(1982)艺苑年会时，诸人推吾与赵玉林先生分以书、画各作一幅，以为其年会收官之作，惶恐不胜，然幸以《屈子行吟图》不辱使命，诸人以为贺时，窃以为实乃数年壁画之功。后广为延请，其中福建省文物保护单位松溪渭田“五福桥”百米壁画长廊，福建省三明市“麒麟阁”壁画《十八学士登瀛洲》即为其间所作。

　　庚午(1990)，时中共中央政治局常委李公瑞环巡至三明，于麒麟阁观拙作，以为其意境深邃、技法高古，遂嘱地方领导留意之，以求选材，奈种种原因，一时未果。

　　李公国事甚重，宵衣旰食，万机之余广涉传统文化，于戏曲、丹青多有心得;于民间艺者尤加关注，以期华夏泱泱文化之更传有序。后至京华得闻教诲之时，亦曾以“专于艺，勤于艺，后世终是以艺评艺”一言以寄吾，时至今日，犹以为其乃丹青三昧。

　　至壬午(2002)全国政协二位友人至闽，参观画院，余赠之拙作画集。及至返京，为全国政协孙怀山副秘书长览，呈之李公，始知不才乃李公寻十余年之《十八学士登瀛洲》作者。后由全国政协力公厅函至福建，始成京华之行，由是感激。

　　及至京华，幸得京华艺界启功、白雪石、黄苗子、王明明等诸前辈、名家之提携，于技法得闻诸多妙处，于意境处亦有所破，欣于所学，珍于所遇，每每思之，深感李公及诸方家之恩德。

　　丹青者，雅艺也，然何谓雅俗之别，亦难定论。余以为，其发乎情而表于法，其情真而无邪，其法足表其情即乃大雅。丹青之道殊于途而归于大雅扯，专于一途亦可达大雅处矣。

　　余亦以此求教于中央美术学院范迪安、薛永年二方家，二先生信札之间，亦深以为意。并抬爱，观吾之作，谓均有大手笔处，以人物见长处着力，赞艺境之处不远矣。

　　既专于一途亦可达境界，然途中又应如何行之?余以为，其一者，观妙处，纵使画作粗鄙，终有其可圈点者一二，往往虽其技不精，然其情其意亦有可取之处，百步之郭，必有俊士，观其妙处而为我所用，岂不妙哉;其二者，法自然，造化神秀，终是人力所难及，法自然可得灵秀之意，其妙意自绵绵不断。得此二者，可以于技法处事半功倍矣。

　　丹青者，尤以人物，法于百姓而悦百姓。余以为，其中古典者，相古而神今，如十八学士者喻之盛世、钟馗者喻浩然正气，以求以古而喻今。以古法、古相而喻今人，此则乃吾学丹青之真正意境，法于人民而悦人民。

　　至此拙作付梓之际，深感李么知遇之恩，政协诸友、丹青界方家提携之力，临书之际，唏嘘不已，亦难免错谬，望诸方家指点。

　　丁亥年冬写于全国政协